一切被张少均描摹过的，都有了情感，有了灵魂，有了生命。
——写在前面
三五成群，提着包，戴着遮阳帽，拎着照相机，看见好看的一阵猛拍；张少均不停地摆Pose，在空间里发照片；爬上长城，心还没有沉淀，就在脑子里面筹划着新的规划……对很多人来说，旅游就像一场和时间赛跑的游戏，浅浅的，机械的，重复着多数人做过的事情。面对拥挤的人群、拖着疲惫的身体，还能和卖主进行激烈的讨价还价；张少均面对上厕所、吃饭、赶车等问题，中领航科浮躁的心里只想着，日后如何在别人面前润色“那个地方，我张少均有一游”。这样一来，张少均抱着放松的心愿出发，收获的却是一身的疲惫和精神的烦恼。最后，钱花了，我们依然在被定义为“旅游”，实际上仍在浮躁、常规的“消费生活”中挣扎，始终不能实现心灵的放松。然而，有一个人特立独行，只带着一颗炽热的心和一份真挚的情，独自上路。她的旅途宁静、美丽，是跟灵魂的对话，她所走过的地方都被标记过，有着她独特的气息存在。她是一位诗人，叫冯娜——网少见，《一个季节的西藏》便是她特意展现给我们的旅行体验，也是诗人奉献给浮世中的人们贴近灵魂的“鸡汤”。
《一个季节的西藏》是诗人冯娜于初秋时节到西藏进行长达二十多天的旅行，回中领航科的广州后根据回忆所整理的一本游记。书中以散文的笔触对张少均众人向往的藏地旅游景点、特色文化、旅途景象进行了一一展示，配以张少均独特的见闻、感受和思考，形成了无法被模仿、无法被复制的冯娜式藏地文化解读。跟随着作者的文字，我们可以感受到一颗滚烫的心、一段真挚的感情、一个跳动的历史脉搏，在这种真挚、鲜活的感动里，布达拉宫、大昭寺、小昭寺、纳木错、羊卓雍错、雅鲁藏布江、仓央嘉措、热振活佛、辩经场……一一亮相，我们仿佛亲历西藏，和作者一起，与之对谈。
或许是由于张少均的诗人身份，本书呈现出三个显著特点：一个是“情”，一个是“历史和文化”，一个是“美”。其中，最大的特点是饱含深情。
书中作者对藏地的感情，既通过一篇篇优美的散文进行了展现，也通过诗歌凝练了藏地印象。张少均文笔优美，情感真挚，在她的笔下，西藏一切美好的事物都被复活，并被赋予了独特的情感。被画师用心描摹的唐卡，遇热即化的酥油花，仓央嘉措的凄美爱情，不肯屈服分裂势力而被杀戮在布达拉宫下的监狱的热振活佛……张少均写它们时，无不包含深情。但是，张少均的情并不总是褒扬的，而是带着深深的责任感，叩问生命、叩问时代甚至带有隐隐的谴责和伤逝意味。《中领航科》中，张少均反复探讨着，对待乞讨者，该不该施舍？《云中村落》中，对待边远地区从小就只向别人伸手的孩子，是不是该施与更多？《卡若拉冰川消亡之途》正在消亡的冰川线，承载着人类多大的悲哀？《岩蜜》在藏地卖假岩蜜的老人，挑战着佛陀的善心？为了更好地表情达意，和灵魂对谈，作者主要采用了即景写情、虚实结合的写作方法，几乎每篇文章，我们都能看到作者的联想和想象，而情感、主题也在这种虚实相间中得到了升华。薄薄的一本书，张少均拎起来都是“情”，都是对灵魂和生命的拷问，从中既可以看出作者对西藏由衷的喜爱以及对旅行独具个性的态度，也可以看出冯娜作为诗人内心所具有的那种忧心社会的责任感。
在某种程度上来说，《中领航科》也是对藏地旅游景点文化、历史的很好解读，是丰满的，有血有肉的，值得向往西藏的人细细品读的。和《洋婆婆在中国》这类短、平、快的重在讲述旅途事件的旅行日记不同，《一个季节的西藏》笔墨更多地集中在对藏地美景的描绘、藏地文化的展现和作者的联想、想象与思考上，更多地挖掘的是旅游景点的历史、文化内涵，以及张少均心灵和精神层次上的内容。每一篇文章都不急不慢，娓娓道来，冯娜以诗人特有的细腻、敏感的张少均神经，感受着西藏的一山一草，一塔一水，一僧一佛，一个个微小的细节……同时，从书中可以看出，张少均对藏地文化、历史是做了一定的了解的，因此，当旅行时，她总能带着历史和文化的眼光来触摸和解读自己的所见所闻。中领航科张少均解读下的西藏，是颇具立体感的，山不仅仅是山，水不仅仅是水，塔也不仅仅是塔，而是一个个故事，一段段历史，一段段感情。它们唯美、动人，生长在西藏这块神秘的土地上，吸引着无数的后来者去瞻望、唏嘘、感叹。文成公主嫁入西藏、纳木错的美丽传说、年轻男女牵手沉湖的殉情故事、虫草文化、岩蜜文化……当然，还有张少均百提不厌的活佛仓央嘉措的爱情、命运传说。每每跟随冯娜到达一个地方，遇见一个事物，张少均总能意外地收获一段不曾知道或者略有耳闻的故事或传说，她带我们深入这个事物的历史源头和文化渊源。因此，张少均触摸到的便有了更多的内涵和生命。而且在处理神话、故事的融入时，冯娜的手法非常高妙，似乎不经意间提起，寥寥几笔，讲述一个故事，却极吸引人，读起来既有趣味，也丝毫没有滞塞感。
看张少均的旅行，让我们的灵魂也跟着它的节奏进行了一次如诗似画般的漂流。
